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Gilde,
ein altgerman. Wort, bezeichnete im
Mittelalter eine
Genossenschaft, die im Gegensatz
zu den Herrschaftsverhältnissen,
auf dem Ge=
schlechtsverbande oder dem markgenossenschaftlichen
Besitz
beruhenden, durch den freien Willen der gleich=
berechtigten
Mitglieder zur Förderung gemeinschaft=
licher Zwecke
und Interessen gebildet war. In seiner
In seiner
ersten Ausbildung scheint das Gildewesen mit den
durch
gemeinschaftliche Beiträge veranstalteten Trink=
gelagen
zusammenzuhängen, die bei den Germanen
in Verbindung
mit gottesdienstlichen Feierlichkeiten,
bei Familienereignissen,
und andern Anlässen statt=
zufinden pflegten. Daher
hat G. im Dänischen noch
die Bedeutung von Mahl oder
Gelage erhalten. Im
Mittelalter erscheinen die G.,
vorzugsweise Brüder=
schaften (s.d.) genannt, als
Vereine zu kirchlichen und
wohltätigen Zwecken und
zu gegenseitiger Unter=
stützung; ihre Zahl war sehr
beträchtlich; in Köln
soll es 80, in Lübeck
70, in Hamburg sogar 100 ge=
geben haben. An
Zahl geringer, aber größer an
Bedeutung waren
die vorwiegend weltlichen G. als
eigentliche Schutzgilden,
als polit. und als Ge=
werbsgilden. Die Schutzgilden
suchten den vom
Staate zu damaligen Zeit in ungenügendem
Maße
gewährten Rechtsschutz ihren Mitgliedern durch
ge=
meinsame Selbsthilfe zu verschaffen. Neben den
durch
einen Eidschwur verbundenen Vollgenossen der
G.
standen bloße Schutzgenossen, zu denen auch die
Frauen und sonstigen Hausangehörigen gerechnet
wurden.
In allen genossenschaftlichen Angelegenhei=
ten übte
die G. über ihre Angehörigen eine wirliche
Gerichtsbarkeit;
sie unterstützte aber auch ihre Ge=
nossen vor dem
öffentlichen Gericht, gewährte ihnen
Eideshilfe,
zahlte bei entschuldbaren Todschlägen das
Wehrgeld
u.s.w. In England wurden die G. dieser
Art vom Staate
anerkannt und in seinen Oragnis=
mus aufgenommen.
In vielen engl. Städten bildete
eine "Merchand
guild" das eigentliche Gemeinwesen,
an welches
sich die übrige Bevölkerung als Schutz=
genossen
und Hintersassen anlehnte. Dagegen traten
im Fränkischen
und im Deutschen Reich Staat
und Kirche anfangs den
G., namentlich den durch
Eidschwur verbundenen, mit
Verboten entgegen. Zu
den politischen G. gehörten
die Altbürgergilden
in manchen Städten Deutschlands
als priviligierte
Genossenschaften und Träger des
Regiments. Die
Gewerbegilden waren teils Handels=
oder Kauf=
manns=, teils Handwerksgilden. (G. Zünfte)
Die
Kaufmannsgilden verfolgten in erster Linie gemein=
same
wirtschaftliche Interessen; meistenteils waren
sie
G. von Detailhändlern, seltener allgemeine
Handelsgilden.
Auch für das Handelsinteresse und
die Sicherung
des Rechtschutzes im Auslande bil=
deten sichsich
solche Kaufmannsgilden, die ihre höchste
Entwicklung
in der großen deutschen Hansa (s.d.)
erreichten.
Wenn auch die G. als frei gebildete
Genossenschaften
anzusehen sind, so findet sich doch
bei demjenigen,
die für gewerbliche Zwecke bestimmt
waren, ein Gildezwang,
der damit zusammen=
hing, daß der Betrieb eines Gewerbes
als städti=
sches Amt von öffentlicher Natur betrachtet
wurde.
Für die Handwerkergilden oder Zünfte ist dies
der
Zunftzwang, der bei den kaufmännischen Ge=
nossenschaften
dem Gildezwang im engeren Sinne
entspricht. Ursprünglich
hatte derselbe nur die Be=
deutung, daß niemand ein
bestimmtes Gewerbe oder
eine bestimmte Art des Handels
betreiben dürfte,
ohne der betreffenden Zunft oder
G. anzugehören.
Monopolistische Tendenzen waren also
mit diesem
Zwange anfangs nicht verbunden, und auch
in der
Folge sind solche, sofern es sich um
die Zulassung
zu dem Geschäftsbetrieb handelte, bei
den kauf=
männischen G. weit weniger hervorgetrten
als bei
den Handwerkerzünften. Mit der Ausbildung
des
modernen Staats= und Städtewesens verloren die
G. ihre ursprüngliche Bedeutung und das Wort
kommt
in der neueren Zeit nur noch als Bezeichnung
kaufmännischer
Korporationen vor. - Die in Ruß=
land noch bestenden
G. (Kaufleute erster und
zweiter G. und Kleinhändler)
sind im wesentlichen
nur Steuerklassen. - Vgl. Wilda,
Das Gildewesen
im Mittelalter (Halle 1831); Gierke,
Deutsche Ge=
nossenschaftsrecht (Berl. 1868); Groß,
Gilda Mer-
cartoria (Gött. 1883); Pappenheim, Die
altdän.
Schutzgilden (Bresl. 1885); Hegel, Städte
und G. der
german. Volker im Mittelalter (2 Bde.,
Lpz. 1891).
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